第80节(4/4)

他搞变法把国家搞坏了， 动辄说渡江之前王安石的理论浸害士大夫，渡江后换成秦桧国，丝毫不考虑坐在皇位上的人祸。】

“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不复合者，秦桧之罪也。这写的什么， 替北宋最后那几个畜生找借罢了。”朱元璋撇嘴，他本来就厌烦不实事只会空谈的文人，读到这东西更看不上。

秦桧是个什么玩意儿， 但凡看过史书、听过天幕的没一个不知，王安石落到和他并列，不知的还以为了什么世所不容的恶事。

朱标捧着优哉游哉地品， 他如今卸重担，生怕活跃太过引得之前的太党心思浮动， 每日只咳几声走走过场就好，在其他兄弟怨念的目光和亲爹复杂又欣的慨中四溜达。

今日没留神被朱棣瞅见，老四逮住他就是跑，一路拉到朱元璋面前，几人和皇后团坐共观天幕，久违地同享天。

此刻朱元璋正为大宋冒火，朱标本来还指望朱棣说些话宽宽，谁料老四沉思后也生起气来：“不错，谁能想到赵官家面对敌人大开城门？后来记载金人搜刮，竟也好意思写尽弃安石之说！”

……忘了你和爹实在相像了。

【褒贬参半几百年，直到清末救亡图存，世人翻遍史书，搜寻这位变革先辈，他的顽石之心才逐渐被人剖开。

人们称赞他超前的光，惋惜他的志向和被废弃的新法，将他“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言刻石书碑。其他谬语随时代而变，up主今天要论的是个概念，这三不足之说，最初其实并非来自王安石。】

就算已和王安石短暂握手言和，司光还是无法理解后世之人：“此乃豪言？此为壮志？”

神宗心里嘀咕，天幕盘他们这些作古多年的老祖宗时也没见得有多敬畏，刚说完政绩，后脚便有调笑之语，当然不会觉得三不足有何怪异。

【三不足原话最开始见于南宋文人笔。原文说皇帝某天和王安石对话，问他是否听说过三不足之说，王安石答曰不闻。赵官家很困惑，说何此言呐，老王对其行劝解，将三条掰开细谈，你我如何，因而不足畏、不足法、不足恤。

往里究，三不足的初始版本应当在司光。

司公主持考试，给应届考生题，问：如今有人说，天地与人不相，无论怎样，都有常数，不值得畏惧；祖宗之法未必全面，能改变的就改变，不是一定要遵守；纷之言很多，没啥值得听信的。

旧党的题每一句都意有所指，几乎是明着问求官的各位，这“今之论者”是不是太过了？无论是诗书礼还是圣人之言祖宗之训，他凭什么不遵守？

司光觉得王安石背弃先王之，终将失败，试图让考生抨击一，抨击着抨击着传到皇帝耳中，拿来询问，王安石回应着回应着，这三不足就被贴成了他的个人标签，渐渐又成他说的话。传到后世大伙一看，惊呼好酷。

最后呈现来的有无心柳之效，攻讦之言成就振聋发聩的号，王安石果然往南墙而去，当世祖宗不认可的，亦有后人鉴之。】