第561章 待遇(2/2)

有相当多的著作不同意这将“求”视为是台湾的见解。其中有的认为隋代的这个“求”是现在的琉球，并不是台湾，支持第一说法的著作，以刊行于1737年的清朝官方史书《福建通志》(郝玉麟监修；谢承等编纂)为代表(转引自彭明、黄昭堂1995，29-30)。

从政治方面来看，一提到朝贡，人们就会想到各国与中国的上关系。的确，中国派的册封使的使命就是表达“任命汝为琉球国王”之意，承认新国王的地位，也就是行册封。中国与琉球是君臣，而中国皇帝与琉球国王就像是父或祖孙。这并不是支与被支的关系，而是一较为温和的从属关系。[1]

在中国的朝贡国中，地位是有低主次之分的。琉球的地位排在朝鲜之后，安南(越南)之前，实际的封贡(被封为朝贡国的次数)比朝鲜要多。来说，清朝曾8次派遣册封使前往冲绳，后者也被中国称为“守礼之国”，在众多朝贡国中与中国构筑了最为友好的关系。

在中国的历史文献中，早在公元7世纪成书的《隋书·求国传》中，就记载有华屿（即钓鱼岛）。1221年南宋王象之所著《舆地纪胜》一书也提到钓鱼台、赤屿。从1372年（明太祖洪武五年）开始，明太祖便派杨载作为册封使使琉球。琉球的中山王也遣其弟随杨载明，朝贡受封。明帝赐闽人36姓善舟者赴琉球，令往来朝贡。此后，历代册封使几乎都留关于钓鱼岛列岛不属于琉球而属于中国的历史记录。对此，古代琉球人也是认同的。

此外，也有更多的著作，虽然并未宣称隋代的这个“求”是现在的琉球，但是却对“将隋代求视为台湾”的这见解，抱持著相当不以为然的态度。清代朱景英所著的《海东札记》(见朱景英1958，1)、以及清代林豪所著的《澎湖厅志》(见林豪1963第一册，53)，都对这见解提相当程度的质疑。在陈衍(1856年-1938年)所著的《台湾通纪》中，他这样描述：“隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返”(见陈衍1961，51)。就这段文字来看，陈棱虽然抵达了澎湖，但是并未再继续前而立刻折返。也就是说，他本未曾远征过台湾。此外，清代的陆应于1686年所著的《广兴记》〈琉求传〉中，也有以这段文字。

在明治时代编日本领土前，冲绳与中国之间存在着册封关系。与此同时，又与萨藩是从属关系。也就是说，冲绳当时于“两属关系”的状态。当时，冲绳毫无疑问是一个独立的国家，拥有独立的政治制与经济文化共同。对日本来说，冲绳并非“固有领土”，而是一片“新领土”。

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历来关系

琉球王国与中国的朝贡关系建立于1372年。明太祖派遣使节杨载前往琉球，中山王决定贡。两国的册封关系一直维持到了冲绳并日本的1879年，前后达500余载。

中国文献中的钓鱼岛