第20节(2/4)

随大王，你不用伤心，学不得不够好才证明你聪明且多智。可这世界上的事很公平，你占了一些先机，有些你就占不到。你说，是不是这个理？”

呵呵！

**

大白与随贰亓心里同时发了意味不明的笑声，这陪伴还真是够贴心。

事实证明这心理暗示是有作用的，同样的法诀、同样的灵气输，这次纸鹤飞得远了很多，跟上了前面走着的祥叔与冯峰。

同样的例在武侠小说里也有，那双手互博之术你也看过，郭靖会了，可是黄蓉就不行。而若占了聪明这一还要能学会，那么思想就一定要简单如小龙女。

我听鲛人老师说过，都说凡人修行要从小开始才好，因为他没有受到过多的外环境扰，而如果不到这一，随着年龄的增，有些蠢笨的人反而比聪明人容易踏修行之路。

可别小看这潜移默化的环境，它就是你为什么不能信得沉的原因。

白蔓君在外上过几年学，她与意外来到村里的外人还能沟通，“我们这地理位置比较偏僻，你们也看到了，有不少年轻人都离开了村去外谋生了。留的人基本只会说苗语，大家还会说一些

一武功都是如此，何况你要接受的是一对你来说完全不同的世界观。

随贰亓一路都在练习控纸鹤，他从磕磕绊绊到了能顺利地让纸鹤飞上一段路程。可是对于那鬼虎的踪迹还是一无所获，让人怀疑那个修士是不是故意抹去了他存在过的痕迹。

人的习惯是很可怕的东西，你用前二十多年来养成了它，它会渗透到你上的每一寸地方，这能解释为什么你在失忆的时候能更加容易得就悟了调动里的木灵气。就是因为固有知识被暂时遗忘了，你能够挣脱一些束缚。

人如果对于过去的知识系掌握越牢固，那么对现在的修行就越困难。需要不断地打碎对过去的认知，重建现行的认知，可能现很多次反复。

难自己也是太聪明了，所以从信一个人活着很好向两个人生活不错的转变中，不能一转变思想？

的世界里，发生了一连串死人事件，会有人先提疑问是不是有修杀**修炼邪功，而不是提是有恶鬼世报仇。可以说你的逻辑判断没有错，错只是错在你并未生活在修士遍地的大环境里。

随贰亓在受到了拨后，他摒除了脑中所有关于纸鹤飞起来真奇怪的小心思，就只想一件事，他的纸鹤一定可以飞。

还好村里虽然多是中老年人，总还有年轻人的存在。

巫弋知这次他是被一只比去了，他却没有难过而是安了随贰亓，“阿亓，你别难过。你看我们都要慢慢学，有我陪着你，你就不孤单了。”

随贰亓难得听到大白说这么有理的话来，这都有些不像他认识的大傻了。看来就像它说的那个理，傻也是总有可取之。

在山里走了快半个月，他们经过了好几个村，却没有人见过外地人到这里来。

它是从思维到逻辑的蜕变过程。好比纸鹤起飞，它用现代的理学完全解释不清楚，它们之间事实上是否冲突是另一个问题，只从对你而言上来看，你的曾经的认识系与你对修行的认识是相互冲突的。

大白见状抖了抖，果然是一就能解决所有难题。它还不忘记提醒一巫弋，“睡睡啊，你这教学方式是没错的。可是，我们要注重问题分析，能够随着外大环境而改。在对随大王的教学中就要注意到他是现代人这一，不能犯了经验主义的错误。”

溪村落不大，大约有两百来人的苗人居住，因为在山坳，所以绝大多数的人都是说苗语，只会一些简单的汉语，简单到了你好、谢谢的程度。他们四人全都不会苗语，想要问得多一些，村落里的人就听不明白了。

还好大白是不会读心术的，否则它听到巫弋的类比代，真是有以抢地的冲动，有教学叫老师很用，可学生却是朽木不可雕也。

它们看不到摸不着，是你对这个世界的认识构成，否认它们的存在等于否认了过去的世界观，这个过程可不是你了解了一些修行之术就能到的。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

巫弋也被大白说得一愣一愣的，真是万万没有想到这只会有教学的天赋，可如果它真的是好老师，为什么它传授的追夫秘籍不用呢？

这天，他们在山坳中的溪村落这附近有一丝鬼虎的气息存在，它非常淡，可总比没有要好。只是从张波几人的脚程上判断，他们不可能来过这里。