第6节(3/5)

“茅山弃徒？师父，既然师伯已经被山门抛弃，那我们还去找他什么呢？”我暗自认为那位便宜师伯一定是犯了什么宗规之类，不然怎么会被茅山宗所弃呢？

清冷的月光洒，山路崎岖不平，我和师父走得异常艰辛，幽幽山，就我们俩人，在山上不停地走着，虽然四周的场景充满森之气，但我现在和一派茅山宗师在一起，自然不会再有任何惧意了。

师父闻听我问起，便轻声叹：“并非是山门抛弃他，而是他自愿丢弃山门，个普通的世俗翁，初七啊，说起你的师伯，为师也该和你说一我们茅山宗的历史过往了，世人皆我们茅山宗师乃是混吃骗喝的神，殊不知我们茅山正的传奇过往怎会轻易示人呢？”

看着师父吁短叹的架势，我也不好打断他的话语，只有听着他讲诉茅山宗的创派来历和极其富有传奇彩的兴衰史

句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟，此为句曲山，西汉年间，陕西咸茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山，而茅氏三兄弟亦被后世称为茅山教之祖师。

后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、三家创立了教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为教之“第一福地，第八天”！

茅山宗人才辈，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山士王远知、潘师正、司承祯、李光等，尤其宋代茅山派历代宗师多得宋室所赐“先生”称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。

茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为教主，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传后世，自明、清时期，家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多派的萌生，但茅山宗的《上清大真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。

清末时期，茅山显宗与密宗的正统门之争逐渐显端倪，显宗秉承《上清大真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不，为何时至今日真正的士越来越少，反而那些假士、真神们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加，把好端端的茅山宗的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富传奇彩的密显之争。

所谓密显之争，乃是茅山两大分支显宗和密宗为争夺茅山正统门而不断的明争暗斗，要说为什么争斗，原因无他，只是两大分支宗派皆没有正统门传来的掌门信，说起掌门信，那便要提起两个字“密显”，原本茅山开派祖师创派以来，并未有显宗和密宗之分，正是因为那段达数百年的兴衰史，在明、清时期，修者多受排挤，也是茅山派走向没落的时期。

茅山弟没有赖以生存的源泉，直得残破凋零，弟或奔走他乡，或带着密卷自立门，总之，到了后来，以茅山为名的各大派纷纷显世面，比如万灵派、如意门、九龙宗、龙虎宗等等，但他们都各成一派，而还在依附茅山门的两大分支密宗和显宗，则一直在寻觅着当年名动一时的茅山镇山八宝，以及秘传信“密显罗盘”。

我微微瞪大双目，：“师父，那你这次来十八里村，是认为你们茅山哦不对…咱们茅山派其中一件信密显罗盘在十八里村？”