第115章(2/2)

他们找遍了整个院落，都没有发现婴儿的痕迹，如果真的有这个孩，它却凭空消失了。

众人闻言都惊呆了。这几乎是不可能的事。因为当时的村里有一个规矩，就是所有的占婆都必须是未经人事的//女，这表示了一极，未经结合的极，旧时人们认为只有极之人才可以与神鬼行。

东西顾行驰还真认得，这是一本工兵记录平时施工日志的记工簿，顾勤锋地质队里也发过类似的本，他小时候都拿来当演草纸用。

一开始是村中的孩在后山玩耍时，挖了一个非常奇怪的神龛。这个神龛并不是普通常见的龛盒形状，上面的元素非常杂多，看起来更像是几宗教意识的合。而且这个神龛上面还粘着了很多奇怪的东西，有泥、指甲，还有一些昆虫的壳以及蛇蜕。

陈阿福是台教的信徒，已经到了主教的地位，在宗教层面来说是一个比较虔诚的信徒。他当时来到云南并不是因为战争，而是因为当时这里的一个村发生了奇怪的事，他是被村中的占婆引荐过来，想要协同理村中的怪事。

当天晚上，他睡在占婆家隔的院里，那是一间比较陈旧的土砖瓦房，两层，还带一个很小的阁楼。陈阿福睡在二楼的侧卧里，窗正对着占婆家的院，靠着床就能看到占婆的房间。

他一开始以为声音是来自楼上的阁楼, 但仔细听后就发现，声音好像不是从阁楼发, 而是从外，简而言之，这个声音来自屋外, 这间砖瓦房的外墙上。

夜里十分寒冷，陈阿福冻得睡不着，直到后半夜才稍有困意，但就在他半睡半醒间，却忽然听到楼上阁楼里传来了一奇怪的声音，好像婴儿在地上爬。

打开后本里面文字依旧是越南国语，不过现代科学技术发达，翻译设备已经十分方便，甚至不需要联网也可以使用。记工簿是被尸握在手里，封上还能看到一些尸痕迹。顾行驰赶翻开去看里面的文字记录容，随着翻译机的显示，几人的脸也渐渐变得古怪起来。

当时的陈阿福就已经觉得事有些不妙，但是他没有办法判定他们面对的到底是什么东西。

这个陈阿福确实是有一些能力在上。在到达村后，他立刻就发现了这里的气场奇怪，尤其是村中的村民，不知是不是受到惊吓的缘故，一个个双黯淡无神，面无光，俨然一副快要土的模样。

村医在行检查过后，对众人了个那义的手势。表示占婆在死亡前夕，她的呈现收缩状态，颈扩张。也就是说，占婆在死前，正在分娩。

这况，正常人不可能不求救，但占婆就是独自死在了自己的小屋里，没有发任何的声响。

陈阿福觉得很困惑，第一当时正值冬天, 即使是在较为温的西南地区, 隆冬夜中的温度估计也有零。这样的温度里，成年人都会觉得冻手冻脚，更何况一个小孩？

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占婆上所有在外的肤都被指甲掐了大小不一的血痕，致命伤是在腹前，有六个三寸左右的尖锐伤，鲜血都已经了。

他来到村的时候，行扶乩的占婆已经死了，就死在向他求救的第二天。村带着陈阿福去看了占婆的尸，几乎可以说是惨不忍睹。

当时村里行扶乩的占婆就说这东西是一个邪，要他们把这个神龛埋到后山去，但是当天晚上负责掩埋神龛的两个人都没有回来。直到几天后，村民发现他们的尸被吊在后山的树林里，上裹满了泥。

这个记录者姓陈，应该是叫陈某福，但越南姓名中还有一个用来区分宗族不同分支的祧字，这个字不太好翻译，在此便称呼他为陈阿福。

而且还有重要的一，如果占婆真的行了分娩，那生来的孩去了哪里？

第102章

顾行驰听到这就意识到了一，在上裹满泥这一个行为，可能是泥城对于其信徒的一选中，凡是上沾染上泥的人，应该都会被带泥城中。

陈阿福作为台教的主教是真的见识过一些比较离奇的事, 所以此刻他并没有十分慌张，而是静静的躺在床上，细听这声音是从何而来。

占婆一看到两个人的尸，脸当即就变了，立刻让人去请她在台教的师兄，也就是这个陈阿福。占婆在信中告诉陈阿福，这个村里发生了可怕的事，有东西要将他们整个村都献祭。

记录继续。