第88章(2/2)

顾行驰听了好奇，遂问：“蛇神要怎么祭祀？把人成这人蛇就算祭祀了吗？”

随着他的话音落，就听一刺耳的鸣笛在车斜后方骤然炸开！

尤满金这人天生听力超群，龙山场的人都叫他尤谛听，听人听听神听鬼。据说耳力好到连飞沙飞过都能听来，场不少玉石收到手最后一辨别就是要过他的耳，赝品无论得多真，一听一声就知真假。

顾行驰心说童男童女这版本听起来还稍微靠谱，不过在经历过这么多之后，他对此也有自己的猜测：人蛇和太岁村的捞面观音尸极像，应该都是一非完成式的虫人。说不准就是那祭祀蛇神的里有某虫，人去会被虫寄生吃掉，从而变成这幅蛇人的模样。和那些吃太岁变成的观音尸的太岁村村民异曲同工。

金乔海摇摇：“真正的雷师公已经很少见了，现在市面上的巫师大多都是招摇撞骗的神骗。我听说正宗的雷师公会为蛇神立坛造硐，并在中封一个，上贴有「禁有蛇」的字符，以示人蛇卵生有灵。中不仅有祭品，正中还会竖一雕有人面蛇的法，如同图腾。”

西南考古遗存中的大量蛇形象表示，“南蛮”土著自古就在自然崇拜、图腾信仰中崇仰蛇文化。雷师公就是专门祭祀蛇神的巫师。

“我们现在可以停车吗？”他问主驾上的金乔海。

顾行驰听完沉默两秒：“你自己听听这合理吗？”

整条路上只有他们这一辆车前照的白光，明晃晃的落在路间，衬得四周越发漆黑。

顾行驰听着就纳闷：“这和这群人蛇也没什么关系啊，谁家祭祀不设坛？这不就普通祭祀仪轨吗。”

金乔海目光从后视镜里和他对上：“如果不是急况的话, 我建议再往前五公里，完全离开寨村再停车。”

“什么况？现在鬼都开始骑托吓唬人了？”顾行驰小声问白玉京。

带他去跑生意。

金乔海的视角已经看不到他的脸, 只能看见衣领微微绷的脖颈和肩背。

第79章

人再怎么样也是哺动，怎么可能从里来？？

顾行驰看到白玉京也在向外看，神不由有些绷，心说不是吧那些东西速度能有这么快？他想着也向外看去，但车外乌漆嘛黑，到都是黑压压的一片，车灯飞驰而过的白光映照着两侧树林，在地上落无数影，本看不有没有其他东西。

“surprise。”

托车上的人抬手轻轻敲了盔，声音在雨夜中不甚清晰：

但十分诡异的是，车声分明已经近，却没有灯光。

雨夜, 一切声音都被模糊，但对方的声音却像通过某媒介，清晰刻地落了顾行驰的耳。他一就辨认了这声音的主人, 一瞬间，荒谬的异样随着声音传大脑。

所以此刻尤满金听到了什么才会困惑不解，并不是蛇人贴地爬行的声音，而是另一汽车引擎声。由远而近，越来越清晰。直到最后，就连顾行驰这听力最不锐的都能听到了。

金乔海继续摇：“那枚是蛇，法事完后蛇就会被封在，再来的东西就是人蛇。”

金乔海笑了：“这传说传到现在肯定已经经历了很多版本，我阿嬷小时候听过的版本是法事结束后，会有童男童女两个孩同蛇一齐封中。不过这样讲不就是太封建迷信草菅人命了，现在时代在发展，都不兴这么讲啦。”

尤满金旁边的车窗落了一细，他也一直在看车外的树林，目光专注，又有些困惑。

此时已经是完全天黑的状态，大雨依旧不停，他们已经开去很远，那些蛇人似乎没有追上来。

金乔海继续：“这人蛇据说是雷师公来的，用来祭祀蛇神的。”

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“什么事了？蛇人跟上来了？”

《天郡国利病书》中就记载：「自古以南蛮为蛇，观其疍家，神蛇像可见。」

白玉京摇摇，瞳在昏暗中微微发光：“有东西过来了。”

那声音就在顾行驰后，他立刻转向车窗外看去，就见昏暗中一辆托车追在吉普车后，车上人的面容在黑夜中看不清晰。可顾行驰却分明觉到了一视线，地将他攥住。

顾行驰了，靠回椅背上。

“那倒不是。”